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hellip;废弃不干，便是断绝佛种!”(《行为主义之佛乘》)这说明，太虚已清醒认识到在现代，佛教立足于社会的前提即为发挥积极的社会功能。人间佛教的建构中契机一面也呼之欲出。
无独有偶，...ldquo;偏于神与永生”。(《佛在人间》)
进而，印顺作为太虚事业的继承者丰富发展了整个人间佛教理论。第一，他把太虚由做人而成佛的论点扩展成严整的体系。印顺指出：“人间...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241839595.html
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的人间佛教，正如我为佛光山所订的信条：“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”，我觉得肯给人的，肯服务的，肯助人一臂之力的，肯与人结缘的，肯给人欢喜的，那就是佛的教示，佛在人间给我们的教导。我所提倡...佛教是一门解脱学，其教义的宗旨，乃在解决众生八万四千烦恼而开演出不同的对治法门。归根究底，除了解决众生生命轮回的问题外，其次也解决了人类现世心理的现实层面。 人间佛教的慈悲教义带给人们安心的灵性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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思想一脉相承，共同多于差异。
一、人间佛教的实际创导者：
太虚及其人生佛教思想
一般说，高僧大德都以“佛出人间”，也即佛出生在人间，修道在人间，成佛在人间，...”便构成人间佛教的核心理念。
2．太虚“即人成佛”的人生佛教思想重心在菩萨道
太虚提倡人生佛教的重心在于菩萨行或菩萨道，其根本宗旨在于以佛菩萨的&...
张华
佛学论文|因明|五明
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，还要能于无人处自静其心，做到名符其实的‘无事道人’(《佛在人间》p.129)”由于导师这种“真正平凡”的功夫，自然也就“尊重信任因缘”而淡泊、沉静了。
此外，导师在“福严闲话”这篇开学典礼的...实质意义吧！
我于一九七五年四月十三日在慧日讲堂归依导师，回忆三十年来，自己的困而学佛，却有幸亲近这样难逢的善知识，而得到佛法的饶益与信心，深深感念导师的法乳深恩。记得一九九二年元月一日，因为“...
吕胜强
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的对象。有人间圣者不如鬼神——天的意趣，崇重天神而轻人间的心声在渐行。（约公元３００～８００年再演到后来，为后期大乘。）同时又以祭神、斋天、咒术、占相等方便行，融顺世俗，迷失了“佛出人间”，“人间成佛...是以比丘为主的七众弟子。以“四谛”、“八正道”、“十二因缘”等缘起次第——因果法则，作为修学的纲领，解脱生死束缚的准绳，弟子依此而渐证佛陀圆满特质的真实性，有现实人间的亲切感。 佛法在印度的演变约有...
不详
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的佛教。我们首先应记着：在无边佛法中，人间佛教是根本而最精要的，究竟彻底而又最适应现代机宜的。切勿误解为人乘法！[2]
导师为发扬人间的佛教，写了〈佛在人间〉〈人间佛教绪言〉〈从依机设教来说明...我国等本位’ 解放而转移为 ‘人类──有情、法界本位’ 佛法的「根本立场」。
3.「人类的德行，还着重于人类──从前是家庭本位的，国家本位的，近来倾向于人类本位的。（《佛在人间》p. 95）」...
杨郁文
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这样的改变，空性的体验使人更有活力、欣赏能力、创造性、平静以及爱心，这就是佛法的「觉」所引导的「菩萨道」、「菩提行」。它没有佛法和世间的对立，所谓「当体即空」，「佛在人间」就可以透过空性的智慧来实现。 ...也是以胜义菩提心，广行慈悲利他而不退堕成为「败坏菩萨」的保证，对于「人间佛教」实践者，更是生生世世净化人间的宏愿得以落实的重要本领，否则自身烦恼无明深重，自顾尚且不暇，如何能「救度众生」？ 但是空是...
不详
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。有觉悟的人就是佛。你有了觉悟，你就是佛。因此，佛不在天上，佛在人间，佛在心中；佛不是迷信者的化身，而是觉悟者的称号。 阿弥陀佛是一个"有无量功德的觉悟者"的名字，就像我们有自己的名字一样，是一个...令人产生无穷无尽的烦恼。淡泊名利，清心寡欲，去掉牵连，去掉挂碍，才是消除烦恼的良方妙法。 许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头，祈福祈寿祈子，祈求升官发财、姻缘美满、万事胜意。作为一种善意的精神寄托...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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坐禅入定的修持法门，又是参与社会，济世渡人的方便媒介。法师在其重要禅书选集《昌明方丈法偈选》序言中写道：“佛在人间，乐土在人间，净己净人净人间，适应社会主义社会，贡献社会主义社会两个文明建设，此系当今...同时，也常着意营造出俊迈险劲之美。”如果说黄庭坚禅意书法追求对晋唐楷则的反叛而惊世骇俗，竹禅“九分禅书”返源复古而透出一股山林隐逸之气，昌明法师则秉持太虚人间佛教理念：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即...
黄 超
|佛学论文|因明|五明|
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既是坐禅入定的修持法门，又是参与社会，济世渡人的方便媒介。法师在其重要禅书选集《昌明方丈法偈选》序言中写道：“佛在人间，乐土在人间，净己净人净人间，适应社会主义社会，贡献社会主义社会两个文明建设，此系...静穆的同时，也常着意营造出俊迈险劲之美。”如果说黄庭坚禅意书法追求对晋唐楷则的反叛而惊世骇俗，竹禅“九分禅书”返源复古而透出一股山林隐逸之气，昌明法师则秉持太虚人间佛教理念：“仰止唯佛陀，完成在人格。...
黄超
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